关于我们
认识圆满法藏
团队介绍
译经事业
联络我们
阅读佛典
新译佛典
待译经典
聆听法音
有声书
视频
梵音赞颂
上师开示
参加活动
最新消息
译讲同宣
佛典读书会
愿乐欲闻
往期回顾
专题报导
护持译经
简
繁
2025 年 1 月 24 日
Published by
liv
at
2025 年 1 月 24 日
未分类
Toh4045《菩萨戒品释》
《菩萨戒品释》 题解 《菩萨戒品释》由印度世亲菩萨弟子功德光造。他修习大小乘藏,及声闻十八部派一切宗义,极善巧毗奈耶。弟子约五千比丘,住世说约四百年。著作颇丰,如《菩萨地所分布施次第第九之上注释》、《菩萨地戒品释》、《毗奈耶根本经》及其自释
[…]
2025 年 1 月 15 日
Published by
hero
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh0137 《圣三昧最上妙经》
本经透过层递比较,说明禅定三昧,是为最上,应当受持、修习。一开始,佛在王舍城于三万比丘、五千菩萨及人天眷属大众之中,默然入定,引发众人疑惑,后来文殊师利法王子请求佛陀出定,阿难遂向佛陀请教“多闻智敏却仍难成菩提”的原因,以及为何佛于一切契经中,皆盛赞三昧与最上智。应阿难所请,佛陀以引导问答的方式,开示了相关的法义。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
甘珠尔
Toh0020 《圣般若波罗蜜多二十五门大乘经》
佛陀在须弥山顶诸天夜居处,与诸大比丘、菩萨、诸天、非人鬼神等共处之时,透过二十五法,向以秘密主金刚手菩萨为首的大众宣说此一般若波罗蜜多的口诀教授。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh0225 《圣三归依大乘经》
佛在舍卫城祇树给孤独园时,应舍利子尊者的请问,宣说归依三宝得福无量,唯有如来能知,远非大兴世间供养的福德所能相比之理。与本经内容相近的经文,尚有:佛答阿难提问而说的《佛说希有挍量功德经》(闍那崛多译)以及《最无比经》(玄奘译)。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh0247 《圣辨法义大乘经》
本经有两项主题。第一个主题是授记:释迦牟尼佛讲述了在无量阿僧祇劫以前,在一个叫做「华源」的世界里,有一尊佛叫做「华生」。华生佛向得胜王及其眷属作了开示,并授记宝源王子将会成佛,当时的华生如来就是现在的阿弥陀佛,而当时的宝源王子则是现在的观自在菩萨。另一主题是华生如来所开示的教法:五蕴不坚无实,然而凡夫却执着五蕴为坚实,并执着四种颠倒想——即视五蕴为恒常、可爱、洁净、真实,因此受苦。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh0249 《圣说四法大乘经》
《圣说四法大乘经》是关于“四法”的开示,此处“四法”特指能胜伏已造作、已积集之恶的四个要素:破恶正行、对治正行、还净力、依止力。按此经所说,若具足这四个要素,则能令恶业果报不能生。这成为大乘理论与实修中一个重要见地。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh0282《三学经》
戒、定、慧三学是佛教修道的核心内涵,也是佛陀的追随者们所奉行的圭臬。佛陀游行讲学至毘舍离近郊的娑罗树林时,主动向比丘大众宣说「常习戒定慧,能断贪瞋痴、出离三有」的道理。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
新译佛典
Toh0312 《圣入毗舍离城大经》
佛世尊在跋耆国(Vrji/ཡུལ་བྲྀ་ཛི)游行教学期间,该国的那雉迦聚落(Nāḍikā/སྒྲ་ཅན)以及首都毗舍离城(Vaiśāli/ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར)正值严重瘟疫流行,许多人都因染疫而辞世。即便如此,佛陀仍慈悲地率众,次第游行至那雉迦聚落丶庵没罗园以及毗舍离城等处讲学。在他们进入毗舍离城之前,佛陀吩咐阿难尊者至毗舍离城门口,诵念本经的咒语与偈颂。阿难尊者依教奉行後,在佛陀的威德加持与诸天神的神威护佑下,当地的瘟疫遂得平息。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh0328 《难陀出家经》
难陀是佛陀同父异母的胞弟,受佛陀迫使随其出家後,屡屡思念意中人,佛陀乃以种种方便,开示出家之意义与功德,再以「盲龟与牛轭」及「芥子穿针眼」为喻,昭示人身难得与及时出家的重要性。最後,难陀终於战胜情欲,精进修道,证阿罗汉果。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh0346 《摩竭陀贤女经》
摩竭陀贤为给孤独长者之女,在佛授记下,远嫁外道掌理之蔗衍城,种下佛法将於此处弘化之因缘。其後,摩竭陀贤女迎请佛陀前往蔗衍城,诸大阿罗汉弟子亦以神变力前往,遂令该地成为佛法弘化之处。佛陀就弟子所问,开示摩竭陀贤女过去世之因缘,亦揭示迦叶佛时代,诘利诘王十种梦境(当时佛是此王之女,名曰金鬘),预示了释迦牟尼佛教法的发展,包括分裂为十八部派之事。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh3822《遍知般若波罗蜜多心经之义》
遍知,即详细了解。般若,即慧。波罗蜜多,即最胜性和到彼岸。心,即主要和总摄。据此,题名之意为,详细了解智慧最胜到彼岸的经之总摄的意思。此《心经释》为已知藏文《甘》《丹》中关于《心经》的八个注释的其中一部。作者为11世纪的印度论师吉祥贤。据Lopez (1988) 说,关于此师的资料鲜少。此论是其唯一传世之作。此《释》也是诸《心经释》中最多也是最明显使用唯识三自性见而作的注释。释文中更配以五道之说。其比经咒释也被后来如格西语自在教增等采用。另有说此师曾教西藏译师鄂・洛丹喜饶《辨法法性论》。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
丹珠尔
丹珠尔
丹珠尔
丹珠尔
丹珠尔
Toh3822《遍知般若波罗蜜多心经之义》【普及版】
遍知,即详细了解。般若,即慧。波罗蜜多,即最胜性和到彼岸。心,即主要和总摄。据此,题名之意为,详细了解智慧最胜到彼岸的经之总摄的意思。此《心经释》为已知藏文《甘》《丹》中关于《心经》的八个注释的其中一部。作者为11世纪的印度论师吉祥贤。据Lopez (1988) 说,关于此师的资料鲜少。此论是其唯一传世之作。此《释》也是诸《心经释》中最多也是最明显使用唯识三自性见而作的注释。释文中更配以五道之说。其比经咒释也被后来如格西语自在教增等采用。另有说此师曾教西藏译师鄂・洛丹喜饶《辨法法性论》。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
阅读佛典
Toh0150 《圣观自在菩萨所问七法大乘经》
佛世尊在灵鹫山上时,应观自在菩萨所问,向诸大比丘以及菩萨们宣说了关于初发心菩萨所应修学的要点,包括:从行门来说,应当善护根门、遵循因果、依善知识、不贪轮回,并观世俗轮回如梦似幻;从入定位的立场而言,则应超越有实法与无实法之对立性,使得对于空性的了悟臻于稳定。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh3865《菩萨瑜伽行四百论之广释》第12.13品
在月称十六章的《四百论释》中,第十二和十三章以及他的《显句论》的第一章是后来西藏学者,如第一世嘉木漾等,为应成中观学派构建其独有的量学系统的主要经典来源。而这一量学传统是对佛教另一支量学传统,也可以说是真正主流的量学传统,即陈那所创建的量学传统的一次严重的重整。如陈那的量学传统可以被视为是建立在佛教唯识哲学理论之上的,那么月称的在其上述两个作品中暗藏的应成中观量学是站在佛教最高的哲学理论上对量学的一次整编。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh0040《大迦叶经》
佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍期間,特別前去畢波羅窟,探望身罹重病的長老大迦葉,為其開示療癒之方,亦即宣說具足能得神通、證菩提、趣涅槃等功德的七菩提分法。在世尊說法之後,長老大迦葉隨即病癒。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh3877 《入菩萨行智慧品和回向品难语释》
〈智慧品〉主要解说二谛的建立,成立欲证得解脱须通达空性,广说成立人丶法空性的正理。〈回向品〉则以造论功德作总回向与别回向。《难语释》将此二品中的难题,以简洁问答方式阐明。此篇二品《难语释》,原典中未注明作者丶译者,与另一部论藏中所收善天着《入菩萨行解说难语释》比较,应是摘录其中的二品来解释内容。因此,本注释作者亦是善天,并由印度堪布喜热古玛惹及译师善慧共同译校而成藏文。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
未分类
未分类
未分类
未分类
Toh0158 《圣梵天所问大乘经》
本经佛答梵天以「身随念」虽名一法,实则是以一法为起点丶为入口,逐次引发,步步转进,然後得证「一门遍入一切门,一法遍含一切法」的成就。其轨迹包括从小乘到大乘,从身到语到意三门,从念身丶观心到依行六度,从持戒丶修定到成就智慧,皆可见到法义实践的层层深入推展丶涵蕴升华,以致圆熟。隨即病癒。
2025 年 1 月 15 日
Published by
ymfz.admin
at
2025 年 1 月 15 日
未分类
Toh3992 《圣伽耶山顶经疏》
本经原经汉译本现存四种版本,批注本则有世亲(Vasubandhu, circa 4th -5th)注解针对本经(以下简称原经)所造、元魏时期菩提流支所译的《文殊师利问菩提经论》(CBETA, T26, no. 1531,以下简称「世亲《论》」或「《论》」)一种,而藏译本则由天主觉(Surendrabodhi, circa 8th )以及耶谢德(ཡེ་ཤེས་སྡེ། circa 8th )合译(以下称为原经藏译)。
Load more
ZH-HANS
ZH-HANS
ZH-HANT