本经原经汉译本现存四种版本，批注本则有世亲（Vasubandhu, circa 4th -5th）注解针对本经（以下简称原经）所造、元魏时期菩提流支所译的《文殊师利问菩提经论》（CBETA, T26, no. 1531，以下简称「世亲《论》」或「《论》」）一种，而藏译本则由天主觉（Surendrabodhi, circa 8th ）以及耶谢德（ཡེ་ཤེས་སྡེ། circa 8th ）合译（以下称为原经藏译）。

本经透过层递比较，说明禅定三昧，是为最上，应当受持、修习。一开始，佛在王舍城于三万比丘、五千菩萨及人天眷属大众之中，默然入定，引发众人疑惑，后来文殊师利法王子请求佛陀出定，阿难遂向佛陀请教“多闻智敏却仍难成菩提”的原因，以及为何佛于一切契经中，皆盛赞三昧与最上智。应阿难所请，佛陀以引导问答的方式，开示了相关的法义。

本经透过层递比较，说明禅定三昧，是为最上，应当受持、修习。一开始，佛在王舍城于三万比丘、五千菩萨及人天眷属大众之中，默然入定，引发众人疑惑，后来文殊师利法王子请求佛陀出定，阿难遂向佛陀请教“多闻智敏却仍难成菩提”的原因，以及为何佛于一切契经中，皆盛赞三昧与最上智。应阿难所请，佛陀以引导问答的方式，开示了相关的法义。

本经透过层递比较，说明禅定三昧，是为最上，应当受持、修习。一开始，佛在王舍城于三万比丘、五千菩萨及人天眷属大众之中，默然入定，引发众人疑惑，后来文殊师利法王子请求佛陀出定，阿难遂向佛陀请教“多闻智敏却仍难成菩提”的原因，以及为何佛于一切契经中，皆盛赞三昧与最上智。应阿难所请，佛陀以引导问答的方式，开示了相关的法义。

从东亚遥远的家乡迁居北欧瑞典的圆胜，在佛法中找到心灵的归宿，并决心成为藏传佛教经典翻译者。这一切缘起于2020年，一位在尼泊尔修行的尼师，分享「圆满法藏」译者培训讯息，让她心中燃起向往的火苗，却也犹豫是否应要投入这段漫长的学习旅程。

在圆满法藏计划的推广会议与在线活动，总能见到Sabrina的身影，真诚的娓娓道来，清晰的进行口译，举手投足间尽显优雅，是「庄严道场」的最佳展现。

身为圆满法藏种子译者中唯一的出家人，Ani Karma表现出来的好学、坚定与毅力，像是一道清澈的河流，在言谈之间，轻轻缓缓流淌于其中。