2025 年 1 月 15 日
Published by ymfz.admin at 2025 年 1 月 15 日
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从东亚遥远的家乡迁居北欧瑞典的圆胜，在佛法中找到心灵的归宿，并决心成为藏传佛教经典翻译者。这一切缘起于2020年，一位在尼泊尔修行的尼师，分享「圆满法藏」译者培训讯息，让她心中燃起向往的火苗，却也犹豫是否应要投入这段漫长的学习旅程。
2025 年 1 月 15 日
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在圆满法藏计划的推广会议与在线活动，总能见到Sabrina的身影，真诚的娓娓道来，清晰的进行口译，举手投足间尽显优雅，是「庄严道场」的最佳展现。
2025 年 1 月 15 日
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身为圆满法藏种子译者中唯一的出家人，Ani Karma表现出来的好学、坚定与毅力，像是一道清澈的河流，在言谈之间，轻轻缓缓流淌于其中。
2025 年 1 月 15 日
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本经透过层递比较，说明禅定三昧，是为最上，应当受持、修习。一开始，佛在王舍城于三万比丘、五千菩萨及人天眷属大众之中，默然入定，引发众人疑惑，后来文殊师利法王子请求佛陀出定，阿难遂向佛陀请教“多闻智敏却仍难成菩提”的原因，以及为何佛于一切契经中，皆盛赞三昧与最上智。应阿难所请，佛陀以引导问答的方式，开示了相关的法义。
2025 年 1 月 15 日
本经透过层递比较，说明禅定三昧，是为最上，应当受持、修习。一开始，佛在王舍城于三万比丘、五千菩萨及人天眷属大众之中，默然入定，引发众人疑惑，后来文殊师利法王子请求佛陀出定，阿难遂向佛陀请教“多闻智敏却仍难成菩提”的原因，以及为何佛于一切契经中，皆盛赞三昧与最上智。应阿难所请，佛陀以引导问答的方式，开示了相关的法义。
2025 年 1 月 15 日
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本经透过层递比较，说明禅定三昧，是为最上，应当受持、修习。一开始，佛在王舍城于三万比丘、五千菩萨及人天眷属大众之中，默然入定，引发众人疑惑，后来文殊师利法王子请求佛陀出定，阿难遂向佛陀请教“多闻智敏却仍难成菩提”的原因，以及为何佛于一切契经中，皆盛赞三昧与最上智。应阿难所请，佛陀以引导问答的方式，开示了相关的法义。
2025 年 1 月 15 日
2025 年 1 月 15 日
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本经有两项主题。第一个主题是授记：释迦牟尼佛讲述了在无量阿僧祇劫以前，在一个叫做「华源」的世界里，有一尊佛叫做「华生」。华生佛向得胜王及其眷属作了开示，并授记宝源王子将会成佛，当时的华生如来就是现在的阿弥陀佛，而当时的宝源王子则是现在的观自在菩萨。另一主题是华生如来所开示的教法：五蕴不坚无实，然而凡夫却执着五蕴为坚实，并执着四种颠倒想——即视五蕴为恒常、可爱、洁净、真实，因此受苦。
2025 年 1 月 15 日
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本经主题在阐释如来三身(trikāya)。经载在王舍城耆阇崛山，地藏菩萨请问世尊关于「佛身」的问题，世尊乃以「三身」作了回答，而「三身」亦可作为描述佛果位的不同面向。如本经所述，法身(dharmakāya)，指诸佛的自性；受用身和变化身，被理解为法身的化现，或者说它们是诸佛事业的化现。受用身(saṃbhogakāya)，有时被译为「报身」，是佛陀在菩萨面前所呈现的显相；变化身(nirmāṇakāya)，有时被译为「化身」，是任何信解行地凡夫都可以看到的佛陀的形相。总之，佛陀示现各种形相，主要是为了对不同的众生开示佛法，令其解脱。
2025 年 1 月 15 日
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摩竭陀贤为给孤独长者之女，在佛授记下，远嫁外道掌理之蔗衍城，种下佛法将於此处弘化之因缘。其後，摩竭陀贤女迎请佛陀前往蔗衍城，诸大阿罗汉弟子亦以神变力前往，遂令该地成为佛法弘化之处。佛陀就弟子所问，开示摩竭陀贤女过去世之因缘，亦揭示迦叶佛时代，诘利诘王十种梦境（当时佛是此王之女，名曰金鬘），预示了释迦牟尼佛教法的发展，包括分裂为十八部派之事。
2025 年 1 月 15 日
Published by ymfz.admin at 2025 年 1 月 15 日
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本经原经汉译本现存四种版本，批注本则有世亲（Vasubandhu, circa 4th -5th）注解针对本经（以下简称原经）所造、元魏时期菩提流支所译的《文殊师利问菩提经论》（CBETA, T26, no. 1531，以下简称「世亲《论》」或「《论》」）一种，而藏译本则由天主觉（Surendrabodhi, circa 8th ）以及耶谢德（ཡེ་ཤེས་སྡེ། circa 8th ）合译（以下称为原经藏译）。
2025 年 1 月 15 日
2025 年 1 月 15 日
Published by ymfz.admin at 2025 年 1 月 15 日
此论讲解经由对三十五佛发露悔除，以净化菩提萨陲之堕犯的方法。论着标题系依梵文及藏文经题用字皆含有之「堕」义，并延续玄奘采用「发露悔除」之译例。这部释论为西藏本土关於三十五佛法门的着述开辟了先河。
2025 年 1 月 15 日
佛陀駐錫於揭伽國期間，某日午前，他前去坡娜鳩羅長者與長者婦摩娜鳩羅的家中化緣。在主人夫婦的諮問下，佛陀為這對感情深篤且彼此忠貞的夫妻解釋了「希望生生世世相守，就應持守斷除殺、盜、淫、妄、酒等五戒」的道理，並藉此因緣，回應同行比丘們對五戒利益的提問，透過著重描述地獄異熟果，旁及等流果的方式，開示不守戒律、不事修行所導致的嚴重果報，復以人間善果為例，說明持戒修行的功德利益，彰顯持守五戒的重要性。
2025 年 1 月 12 日
Published by hero at 2025 年 1 月 12 日
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佛陀开悟后，于禅定境界中，为文殊、普贤等诸大菩萨摩诃萨宣说诸法真如的体、相、用。其内容后经结集，就成为《大方广佛华严经》（简称《华严经》）。