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2025 年 1 月 20 日
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2025 年 1 月 20 日
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Toh4005 《菩提堕犯发露悔除释》
此论讲解经由对三十五佛发露悔除,以净化菩提萨陲之堕犯的方法。论着标题系依梵文及藏文经题用字皆含有之「堕」义,并延续玄奘采用「发露悔除」之译例。这部释论为西藏本土关於三十五佛法门的着述开辟了先河。
2025 年 1 月 20 日
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2025 年 1 月 20 日
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Toh3992 《圣伽耶山顶经疏》
本经原经汉译本现存四种版本,批注本则有世亲(Vasubandhu, circa 4th -5th)注解针对本经(以下简称原经)所造、元魏时期菩提流支所译的《文殊师利问菩提经论》(CBETA, T26, no. 1531,以下简称「世亲《论》」或「《论》」)一种,而藏译本则由天主觉(Surendrabodhi, circa 8th )以及耶谢德(ཡེ་ཤེས་སྡེ། circa 8th )合译(以下称为原经藏译)。
2025 年 1 月 15 日
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Toh0346 《摩竭陀贤女经》
摩竭陀贤为给孤独长者之女,在佛授记下,远嫁外道掌理之蔗衍城,种下佛法将於此处弘化之因缘。其後,摩竭陀贤女迎请佛陀前往蔗衍城,诸大阿罗汉弟子亦以神变力前往,遂令该地成为佛法弘化之处。佛陀就弟子所问,开示摩竭陀贤女过去世之因缘,亦揭示迦叶佛时代,诘利诘王十种梦境(当时佛是此王之女,名曰金鬘),预示了释迦牟尼佛教法的发展,包括分裂为十八部派之事。
2025 年 1 月 15 日
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Toh0122,4003,&4004《圣临终智大乘经暨经注二则》
本经始于虚空藏菩萨向佛陀请教「菩萨临命终时,应如何看待自心」。为答此问,佛陀提醒虚空藏:菩萨应当「修习」临终智。所谓的修习,也就是数数思惟、分别观想。这意味着,临终智法门不仅是临终时的口诀教授,更是每日都需串习思惟的微妙法义。
2025 年 1 月 12 日
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Toh4011《龙树菩萨口述圣普贤行大愿王释》
佛陀开悟后,于禅定境界中,为文殊、普贤等诸大菩萨摩诃萨宣说诸法真如的体、相、用。其内容后经结集,就成为《大方广佛华严经》(简称《华严经》)。
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