为有源头活水来——陈智音老师

志同道合：从事佛典翻译的初心

2018年，陈智音老师(Sherab Chen)加入圆满法藏计画，担任翻译、种子译者的编审与藏汉对读的工作，这段殊胜因缘始于执行长的诚挚邀请。

回忆当时，陈老师愉悦的说：「计画的愿景非常清晰，提供一个稳定的平台，特别是目标明确，专注于佛典翻译。」这正是他多年来的心愿，在一个协作的平台上，与志同道合的伙伴一起努力，进行高效率且具有影响力的经典传译。

此前，陈老师已从事佛教翻译工作多年，他发现：「佛教翻译界普遍存在各自为政，缺乏统一标准与协作机制，导致翻译资源浪费的问题。」直到接触圆满法藏计画，透过专业团队的支持，共同拟定明确的流程与目标，让他深信推动佛教翻译事业的完美契机已经到来。

如实翻译：译经的挑战与感悟

在圆满法藏计画中，陈老师已完成两部《丹珠尔》论典的翻译，是讲解三十五佛法门的《菩提堕犯发露悔除释》与《菩提堕犯发露悔除释—菩提薩埵学处次第》，目前正致力于《中观五蕴论》的译述。翻译佛典是一条充满挑战的路，一路走来，即使挑战重重，却也让他获得智慧的启迪与深刻的感悟。

回顾翻译三十五佛法门相关论典的经历，陈老师感触最深的是，如何在传统与现代之间取得平衡：「佛名中蕴含梵文与藏文的特殊结构，若直接翻译成现代语言，往往难以完整传达原意。」为此，他深入研究梵文、藏文及古汉译版本，细心考量修行者使用经典的实际需求，力求保持原意，以确保念诵的流畅性与修行的实用价值。

谈及印象深刻的翻译内容，陈老师分享对于《中观五蕴论》的喜爱：「这部论典不仅细致阐述佛教核心思想——缘起性空，更通过多样化的譬喻，生动诠释深奥的佛理，具有极高的学术价值与修行指引。」他诚恳的表示，论中详细解释五蕴的本质，融入中观的深妙智慧，对于行者如何从烦恼中解脱，提供具体可实践的修行路径。

其中，陈老师特别欣赏月称论师在《中观五蕴论》使用生动譬喻，来诠释「心识」的形成：「就像雨滴落在水面上，打出水泡一般。水泡的形成必须依赖于雨滴与水面的结合，如同感官与对境相遇，而有心识形成。这种表达缘起的过程非常微妙，水泡看似存在，其实本质还是水。」他认为，这个譬喻不仅形象化描绘心识感受的短暂，更让人可以直观地理解根境识三者之间的因果依存关系。

论中关于欲望的描述，同样令人耳目一新：「犹如将蛇放入黑袋子中，只要不惊扰，蛇就会安静不动；而一旦受到刺激，蛇便会极力想要逃脱。」生动的譬喻让深奥的佛理变得浅显易懂、具象可感，也让陈老师在翻译的过程，深深体会佛法的甚深微妙。

系统化的学习：回归经典源头

「翻译，是用两种语言思考，也是打开新的世界，重要性毋庸置疑。」陈老师表示，佛典翻译的终极意义不在于学术研究，而是促进文化交流与修行实践的重要桥梁。他指出，藏文大藏经保存大量中观、唯识与密续典籍，透过佛典汉译，华人信众可以有更完整的学习资源。

面对当今资讯碎片化的时代，陈老师深感忧虑：「现代人较少愿意系统化学习，但透过翻译，我们得以提供稳固的学习基础，引领更多人亲近佛法的智慧。」他特别提醒，当前过度依赖AI的现象值得警惕，不经由思考而得到的信息不会产生新的知识，久而久之会形成「缸中之脑」，如同大脑泡在一缸水里，所有的信息都是通过电流「循环喂养」给你。

因此，「资讯的辨识尤其重要，我们必须回归经典本源，找到活水，如此才能为修行者带来真实的利益。」陈老师如是说。

少有人走的路：佛典汉译的传承

陈老师坦言，佛典翻译是一个「小众」的专业领域，在资源分配或社会认知层面，正面临诸多挑战。作为翻译佛典工作者，需要具备扎实的语言技能、深厚的佛学素养，以及敏锐的文化洞察力，种种要求之高，导致优秀的佛典翻译人才相对稀少。

尽管如此，陈老师依然满怀希望。他深知，佛典翻译是一条艰难且布满荆棘的道路，却充满了无限意义。他愿与团队一起努力，共同坚守翻译的专业性，知如实，见如实，翻如实，即使是「小众」领域，只要坚持到底，终将获得更多认同与支持。

在访谈的尾声，陈老师谦虚的说出：「我并不是最优秀的翻译者，但我愿意努力坚守这个园地，因为这份工作具有深远的价值。我期待圆满法藏计画能够持续发展，让更多人看到佛典翻译的重要性，帮助更多人理解佛法的核心价值，并且从中受益。」

感谢陈智音老师的分享，让我们理解佛典翻译已是刻不容缓，它不仅是专业技能的挑战，更是一种源自内心的愿力与使命。