《圣般若波罗蜜多金刚手大乘经》

• 甘珠尔 · 新译 · Toh0029 · 圣般若波罗蜜多金刚手大乘经
• Āryaprajñānapārmitavajrapāṇimahāyānasūtra
• འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ།

题解

佛在王舍城时，应金刚手菩萨所问，宣说藉由诸法无自性、无相、离实有、不可得，以及其他《大般若经》所说十余种空义而修学般若波罗蜜多的道理。就内容而言，应可将本经视为「藉空观而入般若之道」的总纲。

本经属于后弘期的藏译经典。根据俄尔钦．贡噶桑波（ངོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། 1382-1456）撰《受法录．大海》（ཐོག་ཡིག་རྒྱ་མཚོ）所载，推测本经应为12世纪上半叶时，由班智达奔曳师利（Puṇyeśrī, circa 11^th）与藏地的定巴译师．楚臣炯内（སྟེང་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས། 1107-1190）传入藏地的。另依第五世达赖喇嘛．阿旺罗桑嘉措（ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། 1617-1682）撰《闻正法录．恒河水》（དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསན་ཡི་གངྒའི་ཆུ་རྒྱུན）所载的本经传承，则可推测本经传入藏地的时间不晚于11世纪。（圆满法藏．佛典汉译 编辑部）

佛经语文体版

顶礼一切佛菩萨。

如是我闻：一时，世尊在王舍城。尔时金刚手菩萨在眷属中，从座而起，白世尊言：「世尊！菩萨应云何学般若波罗蜜多？」

世尊告曰：「金刚手！菩萨应如是学般若波罗蜜多，谓：应以一切法无生，学般若波罗蜜多；复次，应以色等诸法无自性、无相、离实有、不可得，学般若波罗蜜多；应以内空、无法空¹故²，学般若波罗蜜多。金刚手！般若波罗蜜多是三世诸佛之母，其大明咒句如是： 嗡．牟尼．牟尼．摩诃牟那耶．莎诃。（Om muni muni mahāmunaye svāhā.）

「若人受持此般若波罗蜜多，即受持三世诸佛之法，彼能自忆宿命，断诸无暇，得无量福果，常与诸佛世尊同共止住，具菩提心。」

世尊说是语已，金刚手菩萨及天、人、非天、干闼婆等世间大众，皆大欢喜，于世尊所说，称扬赞叹。

圣般若波罗蜜多金刚手大乘经

现代语体版

顶礼一切佛菩萨。

如是我闻，一时，世尊在王舍城。当时，在眷属之中的金刚手菩萨，从座上起身，向世尊请问道：「世尊！菩萨应当如何修学般若波罗蜜多呢？」

世尊开示道：「金刚手！菩萨应当如此修学般若波罗蜜多：应以『一切法无生』而修学般若波罗蜜多；此外，应以『色等一切法无自性、无相、离于实有、不可缘取』而修学般若波罗蜜多，并应以『内空、无实空³』而修学般若波罗蜜多。金刚手！此般若波罗蜜多乃是三世一切佛陀之母，其大明咒句为： 嗡．牟尼．牟尼．摩诃牟那耶．莎诃。（Om muni muni mahāmunaye svāhā.）

「若有任何人受持此般若波罗蜜多，便能受持三世一切佛陀之教法。其人将能自忆宿命、断除一切无暇、获得无量福德果报、常与诸佛世尊往来相处，也将具足菩提心。」

世尊给予此般开示后，金刚手菩萨以及包括天人、人、非天、干闼婆等的世间大众，皆大欢喜，咸皆称扬赞叹世尊所言。

圣般若波罗蜜多金刚手大乘经

1. 无法空：原文写做དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད，《大乘义章》卷2：「无法空者。破法无相。诸法理空。名为无法。」（CBETA, T44, no. 1851）鸠摩罗什于《摩诃般若波罗蜜经》（CBETA, T08, no. 223）中译为无法空，以及玄奘于《大般若波罗蜜多经》（CBETA, T07, no. 220）中则译为无性空。此处的「无法」（དངོས་པོ་མེད་པ）系指「无实有法」（也就是名言中「没有能起作用之事物」，即《大乘义章》所言「法无相」的「法无」）而言的。  ↩︎
2. 故：原文写做「་་་་་་ཕྱིར」，直译为「……故」，表因果关系，但审酌前段并列文字的文义，此处的「故」，应当理解为「藉由……而……」之义。敬请鉴察。 ↩︎
3. 无实空：原文写做དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད，古译也做无法空、无性空。《大乘义章》卷2：「无法空者。破法无相。诸法理空。名为无法。」（CBETA, T44, no. 1851）鸠摩罗什于《摩诃般若波罗蜜经》（CBETA, T08, no. 223）中译为无法空，以及玄奘于《大般若波罗蜜多经》（CBETA, T07, no. 220）中则译为无性空。此处的「无法」（དངོས་པོ་མེད་པ）系指「无实有法」（也就是名言中「没有能起作用之事物」，即《大乘义章》所言「法无相」的「法无」）而言的。 ↩︎