《圣三身大乘经》

• 甘珠尔 · 新译 · Toh0283 · 圣三身大乘经
• Āryaprajñānapārmitasamantabhadramahāyānasūtra.
• འཕགས་པ་སྐུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།

题解

本经主题在阐释如来三身(trikāya)。经载在王舍城耆阇崛山，地藏菩萨请问世尊关于「佛身」的问题，世尊乃以「三身」作了回答，而「三身」亦可作为描述佛果位的不同面向。如本经所述，法身(dharmakāya)，指诸佛的自性；受用身和变化身，被理解为法身的化现，或者说它们是诸佛事业的化现。受用身(saṃbhogakāya)，有时被译为「报身」，是佛陀在菩萨面前所呈现的显相；变化身(nirmāṇakāya)，有时被译为「化身」，是任何信解行地凡夫都可以看到的佛陀的形相。总之，佛陀示现各种形相，主要是为了对不同的众生开示佛法，令其解脱。（圆满法藏．佛典汉译 编辑部）

佛经语文体版

顶礼一切佛、菩萨。

如是我闻：一时，世尊住王舍城耆阇崛山，与无量无数菩萨及天、龙等一切眷属俱。〔彼等皆〕于世尊恭敬供养。

尔时，地藏菩萨于彼会中从座而起，白世尊言：「世尊之身，为有几何？」

世尊告曰：「地藏！世尊如来有三身，谓：法身、受用身、变化身。善男子！如来三身者：自性清净乃法身；三昧清净乃受用身；所行清净乃诸佛变化身。善男子！如来法身者，犹如虚空，是无自性义；受用身者，如云，是现起义；变化身者，为诸佛事业，如雨，是普润义。」

地藏菩萨白世尊言：「于世尊三身之说，应云何观？」

世尊告地藏菩萨曰：「善男子！于如来三身，应作如是观：于如来前为法身，于菩萨前为受用身，于信解行〔地〕凡夫前为变化身。

「善男子！法身者，即诸佛自性等同；受用身者，即诸佛三昧等同；变化身者，即诸佛事业等同。

「善男子！阿赖耶〔识〕转依¹，得大圆镜智，即是法身²。末那识转依，得平等性智³；意识转依，得妙观察智，〔此二智〕即受用身⁴。五根识转依，得成所作智，即变化身⁵。」

尔时，地藏菩萨白世尊言：「世尊！我于世尊处，闻微妙法，甚善！善逝！甚善！」

世尊告曰：「善男子！若人受持汝于世尊处所闻法门，当获功德无量无数，不可称计。」

世尊说是语已，地藏菩萨及世间天、龙、药叉、干闼婆等皆大欢喜，于世尊所说，称扬赞叹。

现代语体版

顶礼一切佛、菩萨。

如是我闻：一时，世尊在王舍城耆阇崛山中，与无量无数菩萨及天、龙等一切眷属共会一处。〔会众〕向世尊作恭敬供养。

当时，地藏菩萨在会众中从座位起身，向世尊问道：「世尊有几身？」

世尊回答说：「地藏！世尊如来有三身，分别是法身、受用身和变化身。善男子！如来此三身：自性清净是法身；三昧清净是受用身；所行清净是一切诸佛的变化身。善男子！如来的法身就好像虚空，是无自性之义；受用身就好像云朵，是现起之义；变化身是诸佛的事业，就好像雨露，是润泽一切之义。」

地藏菩萨向世尊问道：「应当如何看世尊三身的说法？」

世尊回答地藏菩萨说：「善男子！应当这样去看如来三身：即在如来面前的是法身，在菩萨面前的是受用身，在信解行〔地〕凡夫面前的是变化身。

「善男子！法身是指诸佛自性等同；受用身是指诸佛三昧等同；变化身是指诸佛事业等同。

「善男子！阿赖耶〔识〕转依，得大圆镜智，即是法身。末那识转依，得平等性智；意识转依，得妙观察智，〔此二智〕即受用身。五根识转依，得成所作智，即变化身。」

于是，地藏菩萨向世尊说道：「世尊！我从世尊您这里听闻到微妙之法，实在善妙呀！善逝！实在善妙呀！」

世尊向地藏菩萨说：「善男子！如果有人受持你从世尊处所听闻到的这个法门，他将会获得无量无数、不可称计的福德。」

世尊给予此般开示后，地藏菩萨及世间的天、龙、药叉、干闼婆等皆大欢喜，咸皆称扬赞叹世尊所言。

圣三身大乘经