《圣般若波罗蜜多普贤大乘经》

• 甘珠尔 · 新译 · Toh0028 · 圣般若波罗蜜多普贤大乘经
• Āryaprajñānapārmitasamantabhadramahāyānasūtra
• འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།

题解

佛世尊在摩竭陀国阿兰若法菩提场时，应普贤菩萨之问，向会上诸大具足普贤行的大菩萨们解说「资粮道的智慧乃是相似般若，见道以上的智慧才是真正般若」的道理。佛在《大般若经》中曾为帝释天王广说有所得的相似般若以及无所得真正般若的意涵，而于本经中，则着重宣说二者在地道阶位的界限差别。

本经属于后弘期的藏译经典。根据俄尔钦．贡噶桑波（ངོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ།1382-1456）撰《受法录．大海》（ཐོག་ཡིག་རྒྱ་མཚོ）所载，推测本经应为12世纪上半叶时，由班智达奔曳师利（Puṇyeśrī, circa 11^th）与藏地的定巴译师．楚臣炯内（སྟེང་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས། 1107-1190）传入藏地的。另依第五世达赖喇嘛．阿旺罗桑嘉措（ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། 1617-1682）撰《闻正法录．恒河水》（དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསན་ཡི་གངྒའི་ཆུ་རྒྱུན）所载的本经传承，则可推测本经传入藏地的时间不晚于11世纪。（圆满法藏．佛典汉译 编辑部）

佛经语文体版

顶礼一切佛菩萨。

如是我闻：一时，世尊在摩竭陀国阿兰若法菩提场¹，与从十方无量无数佛剎来会佛剎微尘数菩萨俱，此诸大众于普贤愿，自在具足，住普贤行。

尔时普贤菩萨等入三昧，名「示显诸法无分别」。以是三昧力，等佛剎微尘数一切世界皆悉震动。复次，世尊摩普贤菩萨顶，既摩顶已，一切佛土，乃出遍动。而诸天人，普共一音，以偈赞曰：

「世灯人天无能喻，功德如海到彼岸，

祈请商主作救护，救度众生出有海。」

复次，普贤菩萨白世尊言：「世尊！［此等］所应学义，谓相似般若及真正般若，应云何学？」世尊告曰：「普贤！世间资粮道行者之慧，是为相似般若²；从于初地以上之慧，是为真正般若。」

世尊说是语已，普贤菩萨及天、人等世间［大众］皆大欢喜，于世尊所说，称扬赞叹。

圣般若波罗蜜多普贤大乘经

现代语体版

顶礼一切佛菩萨。

如是我闻：一时，世尊在摩竭陀国阿兰若法菩提场³，与来自十方无量无数诸佛剎，且数量等同佛剎微尘数的菩萨大众共会一处。所有菩萨都皆自在具足普贤愿，安住普贤行。

当时，普贤菩萨平等入于「示显诸法无分别三昧」。由于此三昧的威力，多如佛剎微尘数的世界都为之震动。随后，世尊为普贤菩萨摩顶。如此摩顶，一切佛剎皆因而强烈摇动，诸天人们也一致以此偈言作赞叹：

「世灯人天无能喻，功德如海到彼岸，

祈请商主作救护，救度众生出有海。」

（您是世间之明灯，天人与人们所莫能譬喻者，

您的功德如海，已经达致彼岸。

请您救度众生，令其脱离三有的大海，

祈请商主您予以救护。）

接着，普贤菩萨向世尊请问道：「世尊！［此处］关于所学的意义──相似的般若以及真正的般若，应当如何修学呢？」世尊开示道：「普贤！相似般若便是世间资粮道位者的智慧，至于真正般若，即是从初地以上的智慧。」

世尊给予此般开示后，普贤菩萨以及包括天、人在内的世间大众，皆大欢喜，咸皆称扬赞叹世尊所言。

圣般若波罗蜜多普贤大乘经

1. 阿兰若法菩提场：原文写做དགོན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ，位于古代印度摩竭提国菩提道场之侧。又名寂灭场、普光法堂。 ↩︎
2. 此处若按原文直译，可做「相似般若者，世间资粮道行者之智即是」。然而此译较为诘屈聱牙，为俾读诵，乃参考鸠摩罗什于《摩诃般若波罗蜜经》（CBETA, T08, no. 223）中的译法，以及玄奘于《大般若波罗蜜多经》（CBETA, T07, no. 220）的译法，将此句译为倒装句。特此说明。下句「从初地以上之慧，是为真正般若」亦同。 ↩︎
3. 阿兰若法菩提场：原文写做དགོན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ，位于古代印度摩竭提国菩提道场之侧。又名寂灭场、普光法堂。 ↩︎