新譯佛典
譯經閣分為「甘珠爾」與「丹珠爾」兩部分，分別羅列已經漢譯、校對和潤稿完整的經論，並提供閱讀與下載；以及正在翻譯中與計畫翻譯的經題目錄。目前的譯經順序以《甘珠爾》中的「經」與《丹珠爾》中五部大論相關「論典」為主。我們深知一部佛典翻譯需要經過不斷的推敲與審訂，「圓滿法藏」翻譯團隊是由佛法上師、僧眾、專業譯者、種子譯員、各版本學與漢文專家所組成，願將一切翻譯成果與大眾共享。 宏大的計畫，誠難做到十全十美，願盡現在世最大的努力圓滿這個計畫，也期盼您的參與和回饋。如您對譯文有任何的建議，請來信至 info@ymfz.org
2025 年 1 月 15 日
Published by ymfz.admin at 2025 年 1 月 15 日
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本經中，佛陀於舍衛城的祇樹給孤獨園，了知調伏摩伽陀國頻婆娑羅王的時機已到，便與眷屬以神通飛騰至王宮，並坐於宮門前座位。遂引發了戲劇性的開場——國王從王宮中舉起一塊巨石，擲向佛陀，巨石竟然懸停在半空中，宣說了關於無常的偈頌，從而使國王心生信樂，並引發其與佛陀在王宮門前的一番問答。
2025 年 1 月 15 日
本經記載佛陀教誡優填王（應修習無我以戰勝我執大敵）的故事：佛陀在波羅奈大城為大眾說法時，觀知調伏拔嗟國優填王的時機已到，便偕會眾前往拔嗟國。途中，恰遇優填王率領四軍，前往征討建志補羅。因古印度文化認為，征戰途中遇到沙門，是不祥之兆。因此優填王怒而取箭，射向佛陀。但箭卻在空中盤旋，並宣說了關於瞋恚能生痛苦的偈頌。優填王隨即對佛陀心生信樂，向佛陀頂禮後，坐在一邊。 於是，佛陀教誡優填王，他一直引以為豪的勝績其實是微不足道的，真正的大敵是「我執」。
2025 年 1 月 15 日
Published by ymfz.admin at 2025 年 1 月 15 日
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佛陀駐錫於揭伽國期間，某日午前，他前去坡娜鳩羅長者與長者婦摩娜鳩羅的家中化緣。在主人夫婦的諮問下，佛陀為這對感情深篤且彼此忠貞的夫妻解釋了「希望生生世世相守，就應持守斷除殺、盜、淫、妄、酒等五戒」的道理，並藉此因緣，回應同行比丘們對五戒利益的提問，透過著重描述地獄異熟果，旁及等流果的方式，開示不守戒律、不事修行所導致的嚴重果報，復以人間善果為例，說明持戒修行的功德利益，彰顯持守五戒的重要性。
2025 年 1 月 15 日
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佛世尊在王舍城時，應金剛幢菩薩的請法，向人、天、非天等一切大眾，從諸法的理體與事相，宣講了般若的四種含義，並進一步教示透過聞思篤行、為他宣說等四種途徑而生起般若智慧的具體行門。
2025 年 1 月 15 日
Published by ymfz.admin at 2025 年 1 月 15 日
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佛在王舍城時，應金剛手菩薩所問，宣說藉由諸法無自性、無相、離實有、不可得，以及其他《大般若經》所說十餘種空義而修學般若波羅蜜多的道理。就內容而言，應可將本經視為「藉空觀而入般若之道」的總綱。
2025 年 1 月 14 日
2025 年 1 月 14 日
世尊將要入舍衛城乞食時，遇到一群幼童，正在玩造沙樓的遊戲。眾幼童見到世尊，都心生歡喜。其中一名叫「梵吉祥」的童子，將他的沙樓獻給世尊。世尊納受了沙樓，並將它變成一座七寶樓，於四面各立有八萬四千柱，樓柱由金、銀、琉璃和玻璃所造。梵吉祥童子目睹世尊的神通變化後，以偈頌讚歎世尊，並發願證得無上菩提。世尊微笑著授記，未來此童子將證菩提，名號「勝一切世間」。最後一段偈頌宣說了佛與佛法的不可思議，以及對三寶的信心將帶來不可思議的果報。
2025 年 1 月 14 日
Published by ymfz.admin at 2025 年 1 月 14 日
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世尊在靈鷲山上與無量比丘、菩薩大眾集會時，月藏菩薩向世尊請問：應當如何修學般若波羅蜜多？為答此問，世尊以「月輪無有分別，而能除一切闇」為譬喻，展開「無分別法門」的教授，包括：信解行位（資糧道、加行道位）者應當修習「斷除能、所二取分別」為主的法門，以成就「有漏般若波羅蜜多」；到了聖者境界（大乘見道位以上），則修習「離一切分別」的「無漏般若波羅蜜多」法門。最後，佛陀則以「一切皆超相狀、自性、體性」，總結般若波羅蜜多法門。
2025 年 1 月 14 日
Published by ymfz.admin at 2025 年 1 月 14 日
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佛在摩竭陀國法藏精舍時，應日光明菩薩所問，先以日輪為喻，為大眾宣說「方便善巧日三昧」的七種功德：成熟有情菩提苗芽、悲心平等、勝觀破惑、對治煩惱、除二取相、解脫四苦、能令有情極喜。接著，佛陀又給予能成辦福德、智慧與三昧的法教，啟示欲學般若波羅蜜多者，應當修學一切法無自性等了義理趣，並以多聞、精進、慈心、利他、禪定、修學無我等學處，總結大乘學門。
2025 年 1 月 13 日
Published by ymfz.admin at 2025 年 1 月 13 日
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佛陀在靈鷲山上，向阿難、一千二百五十位常隨眾，以及無量菩薩摩訶薩宣說「阿字法門」。「阿」字，其義為「無生」，一切大乘教法皆因佛陀為闡述諸法無生之理而說，其精髓又在《般若經》。而本經可謂篇幅最短的《般若經》，但也已經完整無缺地總攝了一切《般若經》的內涵。