欽哲仁波切說:「佛陀親口宣說過菩薩能因為每天讀誦《聖三蘊經》（三十五佛懺） 而淨化許多業力、業債，與業力的包袱，而這些是我們各種負面、不善的念頭行為所種下的印記，不僅是這一世，還包含了多生多世，過去、現在和未來所累積的印記。因此，我呼籲並懇請所有人能盡力做這個修持，可以的話請每天都做，如果有困難也至少要盡力去作。」

信為道源功德母。於大乘發起信心，乃是究竟二利的起點。本經便是開演「於大乘發起信心」這一關鍵的殊勝經典。 佛陀在靈鷲山上，與來自諸佛剎的五千位菩薩摩訶薩，以及諸多人、天、非人等大眾共會一處時，主動向在場許多尚未證得聖者位的菩薩開示「應於大乘發起信心，透過信心而數數安住」的道理，並加持大方便信菩薩摩訶薩，使菩薩向佛陀請教有關「於大乘發起信心」的諸多問題。

世尊在靈鷲山上與無量比丘、菩薩大眾集會時，月藏菩薩向世尊請問：應當如何修學般若波羅蜜多？為答此問，世尊以「月輪無有分別，而能除一切闇」為譬喻，展開「無分別法門」的教授，包括：信解行位（資糧道、加行道位）者應當修習「斷除能、所二取分別」為主的法門，以成就「有漏般若波羅蜜多」；到了聖者境界（大乘見道位以上），則修習「離一切分別」的「無漏般若波羅蜜多」法門。最後，佛陀則以「一切皆超相狀、自性、體性」，總結般若波羅蜜多法門。

佛在摩竭陀國法藏精舍時，應日光明菩薩所問，先以日輪為喻，為大眾宣說「方便善巧日三昧」的七種功德：成熟有情菩提苗芽、悲心平等、勝觀破惑、對治煩惱、除二取相、解脫四苦、能令有情極喜。接著，佛陀又給予能成辦福德、智慧與三昧的法教，啟示欲學般若波羅蜜多者，應當修學一切法無自性等了義理趣，並以多聞、精進、慈心、利他、禪定、修學無我等學處，總結大乘學門。

圓滿法藏・佛典漢譯」計畫很榮幸能邀請到梵、巴、藏佛典文獻的國際知名學者—彼得·史基林教授，與我們分享將25部藏文佛經翻譯成英文，集結成新書《諮問佛》(Questioning the Buddha ) 的心路歷程。 這本書以完美結合的長行和偈頌來讚頌佛法。這些選篇顯示了《甘珠爾》是多麽豐富，多麽多樣，多麽美好—而我們對它的瞭解又是多麽少。

這部《聖緣起大乘經》是藉由觀自在菩薩請問造塔增福之法的因緣，世尊所給予的關於〈緣起偈〉殊勝性的開示。「緣起」的教法由著名的〈緣起偈〉所概括，據經典記載，優波底沙就是因為從馬勝比丘處聽到這個偈頌，得法眼淨，之後加入佛教僧團。在本經中，這個〈緣起偈〉由世尊在三十三天親自為觀自在菩薩宣說，並教導「此緣起者，即諸如來法身。何人見緣起，彼即見如來。」

許多平日忙碌的父母們，都非常期待能在春節假期好好陪伴孩子。我們希望藉著《聖緣起大乘經》正式上線的這個殊勝因緣，邀請大家以圖文或影音的方式，和我們分享我們可以如何與孩子們談緣起。歡迎您投稿至「圓滿法藏・佛典漢譯」的計畫信箱：info@ymfz.org。我們將會在「圓滿法藏・佛典漢譯」計畫的官網上分享大家的創意和巧思。

在這麼動盪的一年，在這個憶念佛陀的日子，我們誠摯地邀請您，在農曆新年前，和我們一起以自己的速度，用漢文讀誦這些原本僅存于梵文與藏文中的十九部佛典。 在這個歲末之際，感恩所有護持「圓滿法藏 • 佛典漢譯計畫」的朋友們。 願此項譯經事業，不僅能將悉達多太子在兩千五百年前留下的教言，完整地以漢文保留下來，並能成為讓眾生解脫的因。

遍知，即詳細了解。般若，即慧。波羅蜜多，即最勝性和到彼岸。心，即主要和總攝。據此，題名之意為，詳細了解智慧最勝到彼岸的經之總攝的意思。此《心經釋》為已知藏文《甘》《丹》中關於《心經》的八個注釋的其中一部。作者為11世紀的印度論師吉祥大眾。據Lopez（1988）說，關於此師的資料鮮少。此論是其唯一傳世之作。此《釋》也是諸《心經釋》中最多也是最明顯使用唯識三自性見而作的注釋。釋文中更配以五道之說。其比經咒釋也被後來如格西語自在教增等採用。另有說此師曾教西藏譯師鄂・洛丹喜饒《辨法法性論》。1

佛陀天降日是紀念佛陀生平的四大佛教節日之一。佛子們在當日憶念釋迦牟尼佛在為投生天界的母親講經說法後，自天界返回人間。 由於此吉祥的緣起，我們非常欣喜地宣布，宗薩欽哲仁波切慈悲應允，將在當日為大眾傳授皈依戒、菩薩戒並給予簡短的開示。隨後，我們將以英文、中文和梵文進行《心經》、三十五佛懺《聖三蘊經》和《普賢行願品》的佛經讀誦活動（經文將會透 過螢幕分享），來慶祝這個殊勝的節日。

本經透過層遞比較，說明禪定三昧，是為最上，應當受持、修習。一開始，佛在王舍城於三萬比丘、五千菩薩及人天眷屬大眾之中，默然入定，引發眾人疑惑，後來文殊師利法王子請求佛陀出定，阿難遂向佛陀請教「多聞智敏卻仍難成菩提」的原因，以及為何佛於一切契經中，皆盛讚三昧與最上智。應阿難所請，佛陀以引導問答的方式，開示了相關的法義。