世尊將要入舍衛城乞食時，遇到一群幼童，正在玩造沙樓的遊戲。眾幼童見到世尊，都心生歡喜。其中一名叫「梵吉祥」的童子，將他的沙樓獻給世尊。世尊納受了沙樓，並將它變成一座七寶樓，於四面各立有八萬四千柱，樓柱由金、銀、琉璃和玻璃所造。梵吉祥童子目睹世尊的神通變化後，以偈頌讚歎世尊，並發願證得無上菩提。世尊微笑著授記，未來此童子將證菩提，名號「勝一切世間」。最後一段偈頌宣說了佛與佛法的不可思議，以及對三寶的信心將帶來不可思議的果報。

世尊在靈鷲山上與無量比丘、菩薩大眾集會時，月藏菩薩向世尊請問：應當如何修學般若波羅蜜多？為答此問，世尊以「月輪無有分別，而能除一切闇」為譬喻，展開「無分別法門」的教授，包括：信解行位（資糧道、加行道位）者應當修習「斷除能、所二取分別」為主的法門，以成就「有漏般若波羅蜜多」；到了聖者境界（大乘見道位以上），則修習「離一切分別」的「無漏般若波羅蜜多」法門。最後，佛陀則以「一切皆超相狀、自性、體性」，總結般若波羅蜜多法門。

佛陀在靈鷲山上，向阿難、一千二百五十位常隨眾，以及無量菩薩摩訶薩宣說「阿字法門」。「阿」字，其義為「無生」，一切大乘教法皆因佛陀為闡述諸法無生之理而說，其精髓又在《般若經》。而本經可謂篇幅最短的《般若經》，但也已經完整無缺地總攝了一切《般若經》的內涵。

眾生佛性本自具足，清淨圓滿。在許多佛教經典中，常用「明月」作種種譬喻，指引有情出離迷夢，回歸自性。在此中秋月圓之際，欽哲基金會「圓滿法藏．佛典漢譯計畫」特別安排了兩場殊勝的線上活動，歡迎法友們與我們一起舉頭望月，共度佳節。

這個月我們將誦讀的經文是：　《聖堅勝意樂品大乘經》、　《教誡頻婆娑羅王大乘經》、《聖三歸依大乘經》和《聖辨法義大乘經》，歡迎大家一起來參加。

8月4日（星期日）適逢明淨月釋迦摩尼佛殊勝功德日，欽哲基金會「圓滿法藏‧佛典漢譯計畫」特別邀請本計畫的編審委員譯者張昆晟博士，與我們分享新譯完成的《聖伽耶山頂經疏》。

本經佛答梵天以「身隨念」雖名一法，實則是以一法為起點、為入口，逐次引發，步步轉進，然後得證「一門遍入一切門，一法遍含一切法」的成就。其軌跡包括從小乘到大乘，從身到語到意三門，從念身、觀心到依行六度，從持戒、修定到成就智慧，皆可見到法義實踐的層層深入推展、涵蘊昇華，以致圓熟。

圓滿法藏將於2月24日(六)元宵節/釋迦牟尼佛神變日，邀請寶僧法師講授《從<五如來讚>淺談五方佛的修持》。法師曾在中國、印度研學佛法，並在德國萊比錫大學取得印度學博士，多年來對中觀與因明有非常深入的研究。近幾年也為圓滿法藏漢譯佛典計劃翻譯了《中觀四百論》第12、13品，以及其它印度論典，對於圓滿法藏計劃的推展提供了許多的支持與幫助。

經有兩項主題。第一個主題是授記：釋迦牟尼佛講述了在無量阿僧祇劫以前，在一個叫做「華源」的世界裡，有一尊佛叫做「華生」。華生佛向得勝王及其眷屬作了開示，並授記寶源王子將會成佛，當時的華生如來就是現在的阿彌陀佛，而當時的寶源王子則是現在的觀自在菩薩。另一主題是華生如來所開示的教法：五蘊不堅無實，然而凡夫卻執著五蘊為堅實，並執著四種顛倒想——即視五蘊為恆常、可愛、潔淨、真實，因此受苦。